Daftar Isi
Zirrar Ali bersama ayah lanjut usianya berangkat ke Arab Saudi untuk menunaikan ibadah haji lima hari yang sakral, di tengah suhu yang melonjak hingga melampaui 51 derajat Celsius. Peningkatan suhu akibat perubahan iklim telah membuat perjalanan ibadah haji yang berlangsung pada musim panas, bahkan pada bulan-bulan musim semi yang sebelumnya lebih aman, menjadi jauh lebih berbahaya.
Perjalanan Menuju Tanah Suci dan Suhu yang Menipu
Sebelum memulai ibadah haji, Zirrar terbang ke Madinah untuk bertemu dengan ayahnya sebagai tempat persiapan awal mempelajari berbagai ritual. Di Madinah, para peziarah dibekali payung khusus berlapis pelapis matahari yang dilengkapi uap pendingin saat cuaca terik siang hari. Suasana tersebut sempat memberikan perasaan damai yang menipu bahwa cuaca tidak terlalu panas.
Pada hari pertama haji di Masjidil Haram, Mekkah, ratusan ribu orang berpakaian putih berjalan mengelilingi Kakbah di ruang terbuka tanpa atap maupun pendingin udara. Zirrar awalnya mengira cuaca akan sangat panas sehingga sempat membuang payungnya demi bisa mendorong kursi roda sang ayah. Namun, cuaca pada saat itu justru terasa cukup sejuk di luar dugaan.
Puncak Panas Ekstrem di Padang Arafah
Segalanya berubah drastis pada hari kedua yang merupakan Hari Arafah, hari paling sakral dalam rangkaian ibadah haji di luar kota Mekkah. Dalam waktu dua jam setelah matahari terbit, terik matahari mulai menyengat dan membuat sebagian besar orang dalam kelompok Zirrar memilih bertahan di dalam ruangan berpendingin udara. Sementara itu, Zirrar bersikeras tidak ingin melewatkan hari yang diberkati tersebut di dalam ruangan.
Bagi jemaah yang tidak memiliki fasilitas transportasi terorganisir, mereka harus berjalan kaki mengenakan sandal di antara tiga lokasi yang jaraknya terasa jauh akibat kemacetan. Kendaraan yang tidak mematikan mesin demi pendingin udara membuat paparan asap solar dan panas terjebak di sekitar jemaah. Antara pukul 12 siang hingga 4 sore, suhu mencapai puncaknya di mana jemaah kesulitan mendapatkan air atau tempat teduh, sementara relawan membagikan air dingin yang langsung habis dalam hitungan detik.
Rasa Putus Asa dan Kerentanan di Tengah Kerumunan
Perebutan tempat berteduh terjadi di mana-mana, mulai dari celah bagasi bus hingga sudut-sudut truk, yang menjadi penentu antara terkena sengatan panas atau selamat. Lansia tampak pingsan di dekat pohon atau pintu masuk masjid, sementara naluri untuk saling membantu mulai memudar digantikan oleh sikap pasrah dari orang-orang yang tumbang. Zirrar melihat ambulans di sepanjang jalurnya tetapi tidak ada petugas yang datang menolong, meskipun banyak jemaah telah menabung seumur hidup dan berasumsi mereka akan mendapat perawatan yang layak.
Zirrar juga berjuang melindungi ayahnya dengan membiarkan sang ayah beristirahat di hotel untuk menjalankan rute esensial sementara ia menggantikan beberapa ritual lainnya. Merasa mulai mengantuk dan hampir menyerah pada kelelahan, ia menyadari bahaya sengatan panas yang mematikan jika tidak segera menemukan air dan tempat teduh. Sensasi dikelilingi jutaan manusia namun tetap bisa mati karena panas memicu insting bertahan hidupnya untuk terus melangkah.
Solidaritas Jemaah dan Refleksi Perubahan Iklim
Menjelang sore hari sekitar pukul 15.00, suhu mulai sedikit menurun dan Zirrar mendaki Jabal Rahmah untuk berdoa serta memohon pengampunan di tempat Nabi Muhammad menyampaikan khotbah terakhirnya. Malam harinya, ribuan jemaah tidur di ruang terbuka beralaskan kerikil dan tanah, yang mengubah sikap individualistis awal menjadi satu kesatuan tubuh yang saling membantu membagikan payung, air, dan nasihat.
Menurut laporan The Guardian, Zirrar merasa sedih mengetahui banyak keluarga kehilangan anggota keluarga mereka akibat kematian yang dinilai dapat dicegah karena kurangnya air, tempat teduh, dan bantuan medis yang memadai. Ia berpandangan bahwa umat Islam jarang menjadikan perubahan iklim sebagai doa, padahal dunia di sekitar adalah tanda-tanda kebesaran Tuhan yang kini mulai kehilangan berkahnya. Sikap pasrah dengan menyerahkan segalanya kepada Tuhan tanpa tindakan nyata tidak sejalan dengan ajaran Nabi untuk mengikat unta terlebih dahulu sebelum bertawakal kepada Tuhan.
Sumber: Environment | The Guardian
